半路出家是不是講的楊五郎？楊五郎為什么去當(dāng)了和尚？-全球球精選

半路出家是不是講的楊五郎?

楊繼業(yè)率軍出代州在城外與遼軍相遇，楊家軍分兩路兵馬突圍。楊繼業(yè)一死，楊家軍幾乎全軍覆沒(méi)，延昭、延訓(xùn)從左路殺出重圍。遼兵退去后， 五郎延浦與延昭、延訓(xùn)相見(jiàn)，弟兄三人 痛哭一場(chǎng)，遂將不幸中箭身亡的延玉 的遺體掩埋。回營(yíng)途中他們看到楊七 郎被綁在花椒樹(shù)下亂箭穿心而死。五郎心灰意冷仰天長(zhǎng)嘆:“我楊家將雖是 北漢‘降將’也不該遇此不公。”說(shuō)罷策 馬而走，直奔五臺(tái)山而去。楊五郎到五臺(tái)山并非真的當(dāng)和尚，而是在五臺(tái)山養(yǎng)好傷后就回家，與 佘太君商議，將楊家后代全部帶上五臺(tái)山以避奸臣的殘害。楊五郎帶領(lǐng)楊家子弟上五臺(tái)山后，將自己的名子改 為楊延德，并將楊家傳統(tǒng)武術(shù)傳于楊 家子弟及其他僧眾，同時(shí)也為五臺(tái)山 培養(yǎng)了一批護(hù)院武僧。后人用歇后語(yǔ)“楊五郎削發(fā)—— 半路出家”比喻中途改行，從事另一工作。

楊五郎為什么去當(dāng)了和尚?

楊延德，楊業(yè)的第五個(gè)兒子，名楊春，字延德。北宋殿前大將，楊家俊副帥，二十二歲左右武功在七子之上，但他不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)。他天生慈悲，篤信佛法，頗有大師風(fēng)范。在金沙灘大戰(zhàn)中，只剩下自己獨(dú)自作戰(zhàn)，最后他寡不敵眾，剪了頭發(fā)，假裝成和尚逃脫了追捕，后來(lái)他去了五臺(tái)山出家。

在秦腔《金沙灘》中，“五郎出家”扮演著重要的角色。根據(jù)情節(jié)，在金沙灘一戰(zhàn)，楊家八兄弟中，大郎為宋王戰(zhàn)死，二郎戰(zhàn)敗拔劍自殺，三郎被野馬踩死，四郎、八郎失落番邦，五郎幸免于難，對(duì)當(dāng)權(quán)的漢奸朝廷恨之入骨，不甘于在朝做官，決定在五臺(tái)山出家。

中國(guó)佛教這樣介紹了楊五郎為什么出家：五臺(tái)山太平興國(guó)寺，又名楊五郎廟。它坐落在顯通寺以北2公里的山坡上，相傳宋太宗訪問(wèn)五臺(tái)山時(shí)由楊父子陪同。在五臺(tái)山，楊五郎結(jié)識(shí)了太平興國(guó)寺方丈兼和尚睿見(jiàn)，在幾次交往中，五郎很欣賞睿見(jiàn)淵博的才華，睿見(jiàn)也喜歡五郎的人品。雖然楊五郎無(wú)意出家，但睿見(jiàn)總是給五郎灌輸佛教的行為和戒律，并暗示他放棄盔甲出家。但是五郎從來(lái)沒(méi)有足夠的勇氣。離開(kāi)時(shí)，睿見(jiàn)給了五郎一個(gè)包裹，并告訴他，“它會(huì)幫你解脫困境。”

當(dāng)宋遼的兩支軍隊(duì)與金沙灘作戰(zhàn)時(shí)，楊家族被潘仁美打敗，七郎八虎中有四個(gè)死亡，兩個(gè)被俘虜。當(dāng)楊五郎闖入一片森林時(shí)，前無(wú)逃路，后面又有追趕者。在這緊要關(guān)頭，五郎想起了睿見(jiàn)的包裹。他打開(kāi)一看，原來(lái)是一頂和尚帽，一件黑色袈裟。五郎痛恨奸臣，決定出家為僧。于是他戴著僧帽，穿著黑袈裟，大搖大擺地走出樹(shù)林。遼士兵看到和尚沒(méi)有理睬，所以五郎沒(méi)有被抓獲。

從以上兩個(gè)版本的解釋中可以看出，楊五郎為什么出家，五郎出家的唯一真正原因，是他在奸臣的權(quán)力下看透了朝朝廷腐敗的本質(zhì)，不愿意為朝廷服務(wù)。五郎去五臺(tái)山后，禪師和他談?wù)摲鸾?jīng)，說(shuō)楊家族雖然為國(guó)家做出了貢獻(xiàn)，但他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上殺戮太多，以至于遭受滅頂之災(zāi)。勸五郎一心一意修行佛法，減少罪孽，于是，五郎出家為僧，獻(xiàn)身于佛教。