“理性人”假設(shè)是什么意思？來自西蒙有限理性的批判是什么？

“理性人”假設(shè)

“理性人”假設(shè)被認(rèn)為是傳統(tǒng)證券學(xué)理論得以建立和完善的重要基石。它認(rèn)為證券交易者的決策是建立在理性預(yù)期和收益最大化等假設(shè)基礎(chǔ)之上的；在證券交易過程中，理性的投資者總是能抓住每一個(gè)由非理性投資者創(chuàng)造的套利機(jī)會(huì)，因此，能夠在證券市場的競爭中幸存下來的只有理性的投資者。

近年來，有關(guān)證券交易者人性假設(shè)和研究范式的探討已經(jīng)取得了突破性進(jìn)展，對(duì)傳統(tǒng)證券學(xué)的理論前提假設(shè)進(jìn)行了必要的修正，其中被譽(yù)為21世紀(jì)股票交易分析理論的引領(lǐng)者、介于生物學(xué)和證券學(xué)之間的邊緣學(xué)科－－演化證券學(xué)發(fā)展迅速，引起了人們的廣泛關(guān)注。

來自西蒙有限理性的批判

經(jīng)濟(jì)人最大化行為假設(shè)是以完全理性為條件的，由于具有完全理性，經(jīng)濟(jì)人才能夠找到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的所有備選方案，預(yù)見這些方案的實(shí)施后果，并依據(jù)某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在這些方案中作出最優(yōu)抉擇。但在西蒙看來，這種理性的定義是有缺陷的。他指出，人不可能知道全部的備選方案，外部環(huán)境是不確定的、復(fù)雜的，信息是不完全的，人的認(rèn)識(shí)能力和計(jì)算能力是有限的，經(jīng)濟(jì)行為者不可能把所有的價(jià)值考慮統(tǒng)一到單一的綜合性效用函數(shù)中，因而，人是有限理性的。由于人的理性是有限的，了解所有備選方案及其實(shí)施后果，對(duì)不確定的未來估計(jì)出一致的現(xiàn)實(shí)概率，實(shí)際上是辦不到的。因此，決策過程中人們遵循的并不是最優(yōu)原則，而是滿意原則。也就是說，現(xiàn)實(shí)中消費(fèi)者追求的不是效用最大化而是適度效用。